闲话“同学座谈会”陈宣章我收到通知：第二军医大学时的同学要召开“入学50周年座谈会”。我去说些什幺呢？“座谈会”，顾名思义就是各人就座，畅所欲言。因为“会”就是二人以上见面，“谈”就是“极热”（“炎”字的第一种意思）的言语。那幺，一帮65-70岁的老棒子（全是男人）会说些什幺呢？首先是他们心里最关心的是什幺？如果我的猜测不错：1.自己的健康长寿；2.自己的经济收入，除了退休金以外，有的人还在外面“发挥余热”；3.自己的物质、精神享受；4.子女、孙辈的安排。当然，也可能有人会说：还有CPi、投资保值、新闻时事等等。根据我50年对他们的了解，不过尔尔。我在想：人活着究竟为了什幺？这些老棒子大多数是共|产|一党一员，一党一龄最长的有48年，一团一（处）级以上干部一大堆，最高的是前第二军医大学校长（少将，正军级）。入一党一时宣誓：为共产主义奋斗终身。可是，实际上他们是怎幺做的？只有各人自己清楚。什幺是共产主义？这些老棒子们可能并不清楚。马克思《致约·魏德迈（1852年3月5日）》：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专一政：（3）这个专一政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”恩格斯《在马克思墓前的讲话》：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。”列宁《弗里德里希·恩格斯》（1895年秋）：“马克思和恩格斯最先指出，工人阶级及其要求是现代经济制度的必然产物，因为现代经济制度除了资产阶级以外，还必然造成并组织无产阶级。他们指出，能使人类摆脱现在所受的灾难的，并不是个别高尚人物善意的尝试，而是组织起来的无产阶级所进行的阶级斗争。马克思和恩格斯在他们的科学着作中，最先说明了社会主义不是幻想家的臆造，而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。到现在为止的全部有记载的历史都是阶级斗争的历史，都是不断更替地由一些社会阶级统治和战胜另一些阶级的历史。”现在流行一种说法：“当今中国已经是无阶级社会，除了工人阶级，已经没有别的阶级。占有私营生产资料的‘企业家’已经不是资产阶级，而是工人阶级的一部分。他们也可以加入中国共|产|一党一。”既然已经是无阶级社会，其“过渡”的无产阶级专一政也就结束了使命，可是现在公检法队伍比以往都要庞大，这是为什幺？是为了“对外”吗？可是“对外”的军队却并没有扩军。我在小区中与老人们聊天，他们都说：“共产主义是遥远将来的事情，能不能实现也说不定，反正与我无关。”我的老棒子同学中，大多数不会这幺说。但是，他们会把“安度晚年”与共产主义联系起来。他们觉得以前工作是为了共产主义，现在退休了也是为了共产主义。人生只有一个50年，而且是参军、入学的50年。每一个人的经历不同（包括在学校期间），所以感慨也会不同。他们总结的经验不会是人生观问题，而是处世哲学问题。因为人生观在许多人看来只是一种招牌，真正的目标是“人往高处走”，真正的工具是处世哲学。有的人一帆风顺，有的人坎坷跌宕，有的人碌碌无为，有的人命落黄泉。谁也不会计算自己究竟为共产主义事业作了多少贡献。这里的“贡献”是指奉献，而不是摆功劳大小，更不是比职位高低。我是搞病理的。我知道：不管职位高低，一尸一体解剖时大同小异。那时候，你有再多的钱也带不走。留给子孙吧，也可能是遗祸不浅，而不是造福后代。人死后，永远留给后代、留给社会的有什幺呢？我的回答：文章，包括医学论文、小说杂文、议论散文、科普文章等等。这是谁也没杀不了的。今天，百度有我22800条（其中杂有几条同姓同名者。下同）；搜狐有我7126条；搜搜有我4370条；谷歌有我4040条；网易有我72条。除此以外，各地图书馆有我出的书在，有我发表文章的杂志在。
在我的余生，我只有一种奋斗：为共产主义呐喊，与各种假共产主义理论斗争。