56、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
63、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
64、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
67、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
72、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
73、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
74、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
75、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
76、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
77、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
78、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
79、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
80、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
81、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
84、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》