血盆经-演不完世间百态,道不尽芸芸众生——生活故事,社会故事,悲欢离合!
在腰店子的小超市那儿，何旺子请了两包香蜡纸烛和清明旗子，想着爹妈还坐在坟头上望自己，何旺子就撒腿儿跑了起来。
爹妈的坟在水泥路一条岔路口的堰塘边，那地就是村里的一块坟地。何旺子爹妈的坟是连在一起的。何旺子看了看，爹妈并没有坐在坟头上。坟头只有叫不出名的杂草。过年送灯亮时，这草被何旺子一把火给烧了，现在又发得一片青翠。烧的时候大伯说，坟头的草如阳间的人都是除不尽的。给爹妈的坟头上插了清明旗子和塑胶花后，何旺子又看看这坟地，到处花花绿绿的，这热闹的颜色令他不觉得爹妈的死是件悲伤的事了。
走好远了，何旺子还能看到爹妈坟包的气口处的烛火，心里一时暖烘烘的。他忽然想起了张瞎子。这念头一起，何旺子就觉得张瞎子已经坐在坟头上等他了。瞎子生前性子躁，他就是因为肝火旺才去的眼睛。他怕瞎子等得上火，便赶紧向超市又请了一包香蜡纸烛，一路飞奔去了瞎子那个村。
瞎子是埋在村公路旁边的，坟很小。瞎子死后由村上拖去火化，一副薄木棺材装了一些碎骨回来就埋了，井坑挖得也浅，埋的时候还下了雨，瞎子的尸骨一下地就泡在了水里。村里没人给瞎子张罗道士来给他超度。瞎子无后，他的坟便没有气口，用青砖封死了，这是当地的孤老坟。何旺子还是在青砖前给瞎子点了支蜡，说，张爹爹我来给你送亮来了。何旺子烧了一把纸，插了一杆清明旗，觉得这才有个坟的样子。
天已经黑下来了，走在路上，何旺子明显感觉到了冷清。正月过完，老一批力壮的和新一批力壮的都出去了，他们一走热闹也就跟着走了，整个村庄就跟抽了柴火的灶一样，平静下来。站在公路上看庄户人的灯光像是要被这黑夜给一口吃掉似的，这黑黑的村庄令何旺子五脏六腑都湿漉漉的。
有人叫他，听声音是六儿的。六儿肩上扛着一张犁，手里牵着一头牛。何旺子说，这么晚了你还犁田？六儿说，我大伯今年又捡了两块田，都要种稻子，不犁怎么办？
何旺子说，我大伯说你大伯对你真狠，把你当牛使。
六儿说，我大伯说你大伯对你才狠，把你一个人丢屋里，不管你。
何旺子说，你每年放财神的钱你大伯给你吗？
六儿说，没给，我大伯说明年接翠儿过来要几千块，还不够哩。
何旺子不想跟他说话了。六儿比何旺子大两岁，跟何旺子一样也是从小父母就不在了，跟大伯一起生活，六儿脑子笨，笨到连学门手艺都不行。但六儿块头大，一身憨力，挑水挑担、肩扛手提跟玩儿似的。他大伯便带着他种田，他们村组里外出打工抛下的田差不多都被他大伯捡下了，六儿就没日没夜地在田地里劳作，正月里他大伯还打发他出去放财神，放财神的几句话是他大伯用棍棒在后面督促他背了大半年才滚瓜烂熟的。
六儿在何旺子背后问，旺子，翠儿怀上孩子没？
何旺子不耐烦地说，不知道。
回到家里，何旺子刚把门打开，隔壁的马太婆就出来了，问他吃过饭没有？何旺子说吃过了。自从自己学道士后，何旺子就觉得村里的老人们对他比以前好很多了，以前他们总叫他何骡子，现在他们跟学校的老师一样都正儿八经地叫他的名字了。何旺子觉得叫名字才是把人当人看。
夜里钻进冷被窝里睡觉，看着墙上挂着的胡琴，想起了以前跟瞎子的那段日子，也想起了瞎子教他的歌。他张嘴唱时，调子却有点像师傅唱《血盆经》的调。
可以唱经了！何旺子一下惊得坐了起来。
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师傅已经开始教何旺子正一教派的科仪了，从开坛说起，一天说一点，三个多月过去了，何旺子能够跟在师傅后面哼唱经文了，经文虽不熟，但腔调大致不差。师傅说，张天师好眼力，你就是个学道士的料。
何旺子自己也喜欢，每天坐在师傅家堂屋供张天师的八仙桌旁唱经，对着本子唱完召亡唱破狱，唱完破狱唱转殿。自己敲着桌子打节奏，摇头晃脑唱得有滋有味，引得村人专门过来听他唱经。那段时日请丧的多，何旺子时不时就可以披着道袍跟在师傅后面进行实地演练。师傅说，三百六十行，行行出状元，没什么巧，多练，猫狗多练也成精。
何旺子身披道袍手拿铜铃跟在师傅后面亦步亦趋，他声线细，十三岁那年嗓子倒仓，这一倒下去，就没站起来过，声音尖还带着点童音的尾子，一开口声音就像一层糖薄膜能一把裹住师傅。师傅将声音提高，何旺子也跟着提高，鱼咬钩似的，师傅越挣扎越能被何旺子拖住。逢到跟何旺子一块唱经，师傅总要累出一身臭汗。何旺子唱经可以唱醉，跟在师傅后面步罡踏斗，游殿渡桥，道场绕棺，两只阔大道袍袖子舞得呼呼生风。而且何旺子做法事还能引来很多人看热闹，很多老人只要听说哪儿死了人是请的起亮的班子，便会赶来看，都是来看何旺子的。他们说这个道士像个道童，虽总出错，但有趣味儿。
不到十个道场，何旺子已经大致学会了血河、血盆、血湖三经和十月怀胎报恩歌。遇到丧事，师傅松快了一大截。
这天，何旺子在师傅家里帮师娘翻整菜园子。一抬头看到了篱笆外面急匆匆上坡的翠儿，翠儿头发剪了还烫成了卷儿，颜色也染黄了。师娘直起腰看了半天才认出是翠儿。翠儿跑得满头大汗的。何旺子问，翠儿，你怎么了？
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