从李存葆业己踏出的成功之路可以看出，这是个干会么事都想干好的作家。旱在《高山卜的花环》之前，李存葆就有近百力一字的作品发表，中一是诗歌就有500余首。他说：“军人的责任警示你，必须扎扎实实，不能马虎从事。否则，将一事无成。”
如果说李存葆的小说《高山卜的花环》与徐怀中的《西线铁事》为中国新时期军事文学树立了标帜，那么，《我为捕虎者说》则标志着李存葆的创作笔锋开始向大散文掘进，并在突破中取得了新收获。
谈起创作转变，李存葆说：“我曾在部队文工团当过多年编导，写过两个大话剧。本来我是喜欢编故事的，但现在我不大愿意编造了。有人说，现在只要人类能想到的都发生了，人们想不到的也发生了。现实生活太复杂了，一般的小说很难概括。近距离观察往往看不透，我就先写l点历史方而的散文。过几年回过头来用小说透视己经沉寂了的生活，也许更好把握些”
其实，大散文《祖槐》正是李存葆经过50多年的积淀孕育的成果。从他牙牙学语时，祖母教他歌愿唱道：“问咱老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”长大后。他一直苦苦追寻着。谋求解开这个谜底。50多年后。李存葆思接千载。视通万里。神游八方。终于把明初山西洪洞大移民的文明史给开掘出来。
李存葆这样解释自己的转变：“最终证明一个国家、一个民族伟大的是她的文化。文化是人类心灵之树上结出的圣果。一个民族的文化是这个民族智慧果实的长期积累。而最能让骚人墨客绪意飞驰的是散文。我们的散文应该更贴近中国人的生活。也应该更关注人类而临的生存危机与种种困境。应该有作家的正义和良矢口。”
从《鲸疡》、《大河遗梦》。到《祖槐》、《沂蒙匪事》、《飘逝的绝唱》……李存葆以小说家的眼光发现故事。以散文家的情怀重说故事一句一句抠出来的大文化散文。使简单的故事升华为精神的追求与叩问。
将军作家李存葆肩负着文学的历史使命。写什么，什么都获奖。这是社会对作家的嘉勉。更是作家“洞明世事。练达人情“后艺术创作力的炉火纯青。眼下。李存葆近年来创作的散文精品集《大河遗梦》。己由解放军文艺出版社隆重推出。可以预言。用不了多久。迎面而来的必将是又一个大奖。
记得李存葆在《穿越人生的沙漠》一文中有这样的论断。他说：“人的大脑就功能而言。吃地瓜干长大的和喝牛奶长大的。没有什么两样”。然而。从李存葆腾龙起风的才情和灵性飞扬的文采中。我们却能轻而易举地找到许许多多的“不一样”。如此说来。农民之子舞文。且舞出这等风采。舞得这样辉煌。李存葆也算是一个奇迹。
文章千古事，甘苦寸心知。李存葆说：“历史对文章的筛选极为苛刻。这种筛选愈是严酷。对真正的文学家则更具吸引力。也许我们罄毕生心力也难留下一篇为后人称道的文章。但我们会像苦行僧那样去跋涉。去探求。因为探索的过程也是美丽的。”