用生动的故事来阐释一条条人生的哲理，小故事蕴含大道理，大道理打开智慧门。快来品读我拂尘，我除垢
我拂尘，我除垢在佛陀时代，印度舍罗伐城的地方，有一位婆罗门种族的居士，他的太太虽然为他生了好多孩子，但是每次孩子生下不久就死亡了，这使他烦恼非常。
有一次，他的太太又怀孕了，快要临盆的时候，他又焦急起来，他想他是命中注定绝子绝孙的了，这回生下的孩子，谁能担保不跟已往所生的孩子一样呢？
当他正在忧愁痛苦的时候，他家邻居的一位太太来向他建议：「你太太临盆的时候，可以来唤我一声，我希望能够帮助你，试试你的好运气。」
不久，孩子生下了，是一个又白又胖的男孩子。那位邻居的老太太，替孩子洗干净了，也包裹好了，又在孩子的嘴里喂了最好的生酥，然后交给了一个婢女，教她抱著孩子，放在大路的十字街口，如果看到出家人经过之时，不管是佛教的出家人，或是外道的出家人，都要向他们恭敬虔诚地说：「圣者慈悲，接受这个小儿礼圣者之足。」直到日暮时分，如果小儿不死，你就把他抱回来。
那个婢女，照著所吩咐的话，一一做了。那天，街上来往的出家人特别多，有的是佛教的，也有好多是外道的，其中当然有著好多是得了道证了果的出家人。那些出家人，听说「小儿礼圣者之足」，他们便会停下脚来为小儿祝愿：「愿令你这个小孩子无病长寿，天神拥护，父母所愿，悉令圆满。」
最难得的，那天上午，佛陀也出来托钵行化，经过该处。那个婢女见到佛陀的威仪和相好，不禁五体投地，顶礼佛陀，并且指著小儿说：「世尊慈悲，接受这个小儿礼世尊之足。」佛陀听了，非常欢喜，所以也为这个小儿，作了同样的祝愿。
这样一来，一直到晚上，孩子还是好好地活著。那位居士见婢女仍旧抱著活的孩子回家，真是高兴得不得了。继续过了好几天，孩子渐渐地大起来，他家便大会亲友，大请客，大庆祝，并且为这孩子取名字。大家都说：「这个孩子既然是放在大路边上才能活的，就应该叫大路。」
大路是非常聪明的，渐渐长大了之后，也学会了各种各样的技能和学问。当时印度外道最高的学问是四种吠陀经，也被大路通通学会了。因为他有学问和大智慧，好多人家的孩子，都送到大路那里去做学生，后来他的学生，竟有五百个之多了。
同时，当大路生了不多几年，大路的父母，又为大路生了一个弟弟，也用同样的方法教婢女抱著放在大路上的十字街口。但是婢女偷懒，只在小路边上坐了一天，幸而佛陀在那天的上午，也在那条小路上经过了一次，并且也为小儿作了与过去同样的祝愿。因此，在庆祝会上为之取名的时候，大家又说：「这个孩子既然是放在小路边上才能活的，就应该叫做小路。」
可是，小路的头脑，恰恰与他的哥哥相反，愚笨的程度，简直难以形容。他的父亲也请了最有名的老师教他读书，但他还是没有办法：老师教他两个字，他记住了第二个字，便忘了第一个字；再学第一个字，又忘了第二个字；学这样不成，换学那样也不成。最后，逼得他的老师无法可想，只好向他的父亲辞职，并说：「我是没有办法再教令郎了，你还是另请高明吧！」
因此，愚笨的小路，渐渐出名了，他已笨得不能再笨，大家就给他取了个外号，叫做愚路；这个愚路的外号，后来一直被人家喊了好久好久。
渐渐地，他们的父母年老了；父母对于大路是能够放心的，至于愚路的低能，却使父母担心。所以当其父亲临终之际，特别叮嘱大路，要好好地照顾弟弟。
当他们的父亲死了不久，舍罗伐城里来了很多佛教的出家人，全城的人，听说这些出家人是由佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带著来的，所以都到城门口去迎接，因此也引起了大路的好奇心，他也杂在人群里去凑热闹，致使他听了二位尊者以佛法的开示，他发了一些疑问，也求得了满意的解答，这使他敬佩得无以复加。于是，大路发心出家了，出家之后，如法修持，不久以后便证了阿罗汉果，这是小乘出家人修道最高的果位了。
大路出家之后，愚路既没有治家理财的本领，也没有自谋生活的能力，后来他做了乞丐。
有一天大路出外行化，在路上遇见了愚路，大路问了弟弟一些生活的近况，心里就想：我的这个愚笨的弟弟，如果也能出家，那该多好？但是不知道他有没有出家学佛的善根？阿罗汉多数是有神通的，他便入定，用神通观察，知道愚路是可以出家的。于是，便收愚路出了家，也给他授了比丘戒，成为一个真正的僧宝之一。
出家人不是吃饱了饭坐着玩的；出家的目的，是在如法的修行；但要修行，首先要懂得修行的方法，这就是出家人为什么要诵经和看经的理由了。
大路尊者，为了要使他的弟弟，现在又是他的弟子愚路，能够如法修行，便教了他一个偈子：
身语意业不造恶，不恼世间诸有情；
正念观知欲境空，无有之苦当远离。
愚路很笨，小时候老师教他两个字，他都没有办法记得住，现在教他这样深奥的四句话，当然是更加没有办法了。但他并不灰心，他天天读诵著这四句话，时时刻刻地读诵著四句话，在寺内读诵，到寺外也读诵，一连读诵了三个月，在附近放牛牧羊的人，都因听了他的读诵而能朗朗上口，默默地记住了，愚路还是不得要领，甚至反而去向放牛牧羊的人求教。
像这样的情形，使得大路尊者，也觉得束手无策，所幸大路尊者是一位有了神通的圣者，他便入定观察愚路的根机，看他究竟应用什么方法才能化开他那愚笨的业障。大路尊者用神通观察之后，始知应该采用呵责的方法来激励愚路，他便把愚路叫到跟前，故意问他所学的功课如何了？见愚路无话可对时，便将他一把推出门外，并厉声呵责他：「你是至愚极愚，至钝极钝的人，像你这样的笨人，佛教里要你做什么？」
这使愚路太伤心了，他站在大路尊者的门外，思前想后，怨恨自己的愚笨，他想：我现在算是什么呢？我已出家了，所以不再是俗人，但我已被佛教赶出来了，所以也不是出家人了！于是越想越伤心，他伤心地哭泣起来，哭得像个迷失了路途，既哭得伤心，又不知该如何是好。
佛陀此时正好经过大路尊者的门口，看到愚路在悲伤地哭泣，佛陀便走近去亲切地问他：「你有什么困难，要我帮助吗？」
愚路见了世尊，先是吃了一惊，但当他发现佛陀的态度是那么慈祥亲切时，他才定下心来，诉说他的苦衷：「世尊啊！因为我太愚钝了，三个月诵不会一个偈子，所以被我的亲教师大路尊者赶出来，不要我出家了，现在我真不知应该如何是好！我又无处请求申告，所以我很伤心。」
「这是不要紧的，佛法不是你的亲教师一个人的，佛法经过三大无数劫的无量千百苦行而得来奉献给一切众生的。」佛陀又接著问愚路道：「既然如此，你愿意让我来教你吗？」
佛陀的慈悲，使愚路感觉太意外了，他还不敢相信，佛陀真会亲自教他，所以他以怀疑的口吻说：「世尊啊！我是世界上至愚极愚，至钝极钝的人啊，怎可接受世尊的亲自教导呢？」
于是，佛陀向他和蔼而恳切地说了一个偈子：
愚人自说愚，此名为智者；
愚者妄称智，此谓真愚疑。
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