埃及神话名称简介(解释)-7

 
埃及神话名称简介(解释)-7
2016-12-15 16:48:35 /故事大全

主要的神:

埃蒙(Amon):主神。

拉(Ra):太阳神。

阿努比斯(Anubis):守墓神,护送灵魂通向另一个世界,外形为狼首人身。

荷鲁斯(Horus):复仇之神,王权的守护者,外形为鹰。

伊西斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命。

奴特(Nut):天空之神。

奥西里斯(Osiris):冥王,也司掌丰饶。

阿顿(Aton/Aten):朝之太阳神。

阿图姆(Atum):暮之太阳神。

孔斯(Khons/Chons):阿蒙与姆特之子,月神,亦司掌医药。

休(Shu):空气之神。

敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。

莫(Month/Mentu,MenThu):司战争,外形为鹰首人身。

姆特(Mut/GoldenDawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌战争,外形为狮子。

图特(Thoth):智慧之神。

塞特(Seth):混乱之神。

动物神:

贝斯特(Bast/Bastet):猫神。

艾德乔(Edjo):蛇神,下埃及的象征及守护神。

海奎特(Heqet):蛙神。

凯布利(Khepri):圣甲虫。

克奴姆(Khnum):公羊神。

沙提(Sati):大象之神。

塞克荷迈特(Sekhmet):母狮之神。

塞勒凯特(Selket):蝎子之神。

索贝克(Sobek):鳄鱼之神。

其他神:

安穆凯(Anuket):水神。

阿匹斯(Apis):司丰饶及生产之神,外形为公牛。

贝斯(Bes):乐神。

盖布(Geb,Seb):大地之神,

哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;GoldenDawn,Hoor-par-kraat):孩提时荷鲁斯的称呼。

哈托尔(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷鲁斯之妻,司爱情及丰饶。

伊姆贺特普(Imhotep/Imouthis):医药及塔的守护神。

马特(Maat):正义及秩序之神。

奈斯(Neith/Net,Neit;GoldDawn,Thoum-aesh-neith):司智慧及战争之神。

奈荷贝特(Nekhbet):上埃及的保护神。

奈芙蒂斯(Nephthys):阿努比斯之母,死者的守护神。

布塔(Ptah):创造之神。

奎特(Qetesh):司爱情及美丽之神。

塞克(Seker):司光之神。

泰夫努特(Tefnut):雨水之神。

荷鲁斯四子(FourSonsofHorus):冥王身体的守护者。

艾谢特(Amset):荷鲁斯四子之一,死者肝脏的保护者。

哈碧(Hapi,GoldenDawn,Ahephi):荷鲁斯四子之一,死者肺的保护者。

杜米特夫(Duamutef,Tuamutef;GoldenDawn,Thmoomathph):荷鲁斯四子之一,死者胃的保护者。

奎本汉穆夫(Qebhsenuef):荷鲁斯四子之一,死者肠的保护者。

太阳神

拉即使太阳神。拉的名字已难以考出来源。根据传说,拉氏大神特姆床罩的第一个神灵。床罩的地方及在盛怒水。拉氏神灵们能被目力硕士的象征,是宇宙中最伟大的神灵。人们每日要为拉供奉祭品,祭礼地点即在阿奴或河里普尼斯城,即今日开罗城。开罗原估计为商贾云集之地,两边是埃及和叙利亚,住着各个种族的人,包括从亚洲来的,他们有着许多的神灵崇拜,然而,探们所崇拜的最伟大的神灵仍是拉。阿奴的神庙被那些虔诚的县级信徒保护得十分完好,由此我们可以看出这些神庙的重要性,拉的信仰者至多以及虔诚程度。每一个时期,人们对太阳神的嘲讽斗鸡盛行,尤其是叙利亚一侧的尼罗河三角洲地区。然而,尼罗河上游地区却不是如此,这里的人们崇拜月神,而不是太阳神。这是因为下游的祭司影响时局。如公元前5世纪的国王屋舍卡夫便是太阳神的祭司。它继承了胡夫,卡夫拉和门卡拉的传统,是第一个加冕拉之子的国王。朝气的祭司们都认为他们体内流动着拉的血液,是拉与凡人生的。

公元前5世纪的太阳神拉的塑像,其实是石像,他有巨大的方尖顶,很象金字塔。人们认为只要把祭品供在像前,太阳神的灵魂就会从石像中显现。祭品包括战俘,异族人,甚至本族人。

拉乘坐两艘船划过天空,它的行程由法令之神马阿特引导。夜晚,在他到达西方之后,他会变形进入兔阿特,翌日再变回原来的模样重新出现在天空。他会为图阿特的灵会带去空气,光明和食物。拉的船前有鱼儿领航,叫阿普图和安特,他们睡时提醒前方的危险。清晨,每当拉离开阿图特进入天空前,总有一个叫阿普的怪兽在蛇的帮助下阻止拉的脚步,想让拉在天空中化作泡影。拉用咒语制服他,让他无法动弹,拉的随从将他砍碎,用火焚烧。

公元前5世纪,拉的祭司竭力限制人们对奥西里斯的崇拜,但那时奥西里斯崇拜已十分普遍,到处是其追随者。公元前6世纪末,澳西里斯再度盛行,拉的神位退居其次,拉的功德也被当作是奥西里斯的。只说已出现这种现象,可能是因为拉的信仰教义里存在反对埃及统一的内容。

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