茅威涛和小百花30年的修行道路(7)

 
茅威涛和小百花30年的修行道路(7)
2015-07-26 09:19:02 /故事大全

一次在台湾的演出改变了她。“那是在中台禅寺捐资办的中学里演《梁祝》。晚上在中学的体育馆演出,那里面没有凳子,晚上我去看剧场的时候,几百个居士在那里摆凳子,穿着袜子,干干净净,我很佩服。演出结束后,半个小时我出来,5000把凳子已经收走,地面特别干净,一张纸都没有。瞬间我顿悟了,对他们肃然起敬。出家人有这种放下的大积极,我也要这样,放下,才有可能。不要惦记那么多身外之物。”

“人们理解不理解有那么重要吗?就像丰子恺说过的人生有三种境界,我不可能像街道大妈一样停在吃喝玩乐第一个境界,灵魂要在第二层,你做的是艺术工作嘛。偶尔,能上到第三层,领悟一点宗教的东西,那就很好了。我现在真把演戏当修行,说不定,我就能再上一步。”

这30年,何止她,整个小百花又未必不是在修行,人前的风光都是一瞬,更多的准备都在背后。

尾声:越剧还能活下去吗?

今年夏天的杭州,《五女拜寿》的原生代演员最后一次登场,作为小百花越剧团30周年团庆的闭幕式。场内气氛依然轰轰烈烈,因为观众心里都明白,这真的是他们最后一次在台上目睹这批已经过50岁的演员的风采。

现在重新再看,仍然会觉得,这真是一出难得的好戏。这出戏是小百花人人尊称的顾锡东“顾伯伯”当年在嘉兴文化馆写的一出传统的讲究人情世故的越剧,现在看还是好看,其实原因不仅仅在于唱腔好听与流派纷呈,关键还在戏的内核:人物的冲突很尖锐,不隐晦,人性问题在戏曲领域表现得很直接,到最后,善良的灵光偶尔一现。从诞生的那天起,小百花的基因就很现代。

如果不是这出戏,观众还会这么热烈吗?近年来,小百花作为全国票房名列前茅的艺术团体,正面临新的挑战:新排的几出戏,自己剧团都特别喜欢,比如根据布莱希特的原著《四川好人》改编的《江南好人》、根据阿炳的故事演绎的《二泉映月》,似乎,都和时代有了距离。看《江南好人》排练的时候,郭小男指挥着几个演员,在台上用笨重的纺织机器织布,想表达资本主义对人的异化和迫害,舞台编排很漂亮,但从另一方面,可以看出郭小男的书生气:在这个时代,有多少人去反思资本对人的控制?又还有多少人接受布莱希特?

茅威涛演妓女,又演得了性病的阿炳,这要是在过去,都会是很轰动的新闻。90年代,她为了演出孔乙己,剃了光头,朋友们都笑她顶着光头到处“招摇”,就因为“到处招摇”,被张纪中邀请去演《笑傲江湖》里面的老尼姑。可是她不愿意,说要演,就演东方不败,结果张纪中立刻答应了,那大概也是茅威涛在大众心目中最知名的一刻。

可是现在,越剧,甚至整个戏曲的环境都越来越局促。互联网时代的观众,很难花几个小时耐心去网络上欣赏艺术——互联网要求集中的瞬间的注意力,可是戏曲这种古老的艺术,却又不是靠短暂的吸引力就能抓住人的,必须要观众耐下性子,进入到它的情境之中,慢慢地欣赏,才能被艺术的魅力所打动。

互联网时代的花样百出,戏曲何为?在互联网时代,小百花自以为的大新闻,在一般人心目中可能只是温吞水,激不起波澜。

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