评刊

 
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2015-06-17 05:46:56 /故事大全

“富人多拿了……” 这不正是我初三因点心而产生的想法吗?本来每人一份的点心,但每次都会被某些“点心收集家”瓜分。若每个人来到世上,都是为点心付了钱的,那么不管他急切也好,等待也罢,甚至不想吃,别人都是不能拿的,我的点心是由我来处置的。可总有人伸出手,大量收集点心。结果,和平安详的世界崩坏了。有人得意,有人选择了加入争夺,有人愤懑,平和的心境被打破,有人想维持心态,但担忧争夺加剧以至于自己的点心也陷入危险。读到这篇文章我又开始想:我们经常听到的“竞争论”,抢夺竟到了这种地步。点心还好,若是生存的资源、教育、医疗等等,怎么活呢?

—蔡彬彬(读第8期《“左翼自由主义”思潮在中国》)

我是学传媒相关专业的学生,从高二开始关注《南风窗》。每看一次都能让我思考很久。3年的时间,《南风窗》给了我许多的帮助,让我不再是一个每天只关注自己的“一亩三分地”的人,视野更加开阔,胸襟也宽广很多。更重要的是《南风窗》教会我什么是“责任”,生而为人的责任。我是个“95后”的女孩,再过20年,我们这一代会成为社会的“中流砥柱”。感谢《南风窗》的主创们,虽然我不认识你们。

—勖言(读第9期《思想者的未来》)

处于人间烟火包裹之下的寺院,要生存,也要发财,自然就要发展经济。净土,是一个向往,也是一个招牌。当它也可以用于带来经济效益的时候,就是一个“金字”招牌。当寺庙也被开发的时候,它们实际上已经被波涛汹涌的资金洪流所裹挟,纷纷攘攘,哪里还能够净得下来。里里外外的人,都成为嗷嗷叫着的经济利益的追逐者。管理权之争,实际就是利益之争,就是“营业额”分配、利益分割之争。一山村,有人自己化缘建起寺庙,自己当然就成为管理者,富足起来,寺庙更直接地成为了道具。这剧情是:金钱喝令教义信仰开道,高呼:“我来也!”

—淡锁(读第9期《香慧寺里的利益之争》)

随着中国市场经济的狂飙发展,上流阶层的高度快速形成,炫耀从炫富开始了,这是人们给这个时代不自觉贴上炫耀标签的灵感来源。这种自我价值的追求,在发达的社交媒体得以扩大和形成,微博到微信,这两个强大的社交分享平台,满足了人们随时炫耀的欲望,炫耀的种类并不局限于自己的影像,也可以是自己的心情,喜怒哀乐,都可以随时喧嚣一下,或许,我们一直都认为这是正常的分享,而非炫耀,在我们的意识里,炫耀仅限于跟主流价值观和道德观有冲突的行为 。

—马举广(读第9期《炫耀时代的影像战》)

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