内蒙古那达慕的来历和习俗

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内蒙古那达慕的来历和习俗
2016-12-13 12:55:29 /故事大全

那达慕的前身是蒙古族的“祭敖包”,是蒙古民族在长期的游牧生活中,创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会,是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

“那达慕”大会,历史悠久,是蒙古民族传统的节日。这次是从文化大革命开始,就消失了多年以后。由几个边境大队,自发恢复的。首次恢复举办了,这一蒙古族,重要的民族节日。由我们“白音湖泊尔”大队主办。能够亲眼看到这,原始古老,原汁原味的民俗风情。真是机会难得。被政治运动,禁锢很久的牧民们,异常的兴奋,都在自觉的,有条不紊的进行着,各种准备工作。

首先见到,在大队部[就一排房]北面一口放水缸,埋入土中三分之二,加盖。缸里灌满了,由妇女们挤的马奶,并发孝制成酸奶。据说喝了它,能生津、止渴、止泻、反正是上等饮料。旁边放一把水舀子,没人看着,随便喝,喝完盖好就是了。可惜当时,咱们是初来乍到,知道奶是好东西,还真是享受不了那个味道。一闻,比豆汁味还“窜”。虽然现在特别想喝,可是,没那么容易再弄到原汁原味了。记得有个说法:享受不了豆汁的,不是真正的北京人。喝不了酸奶的,就算不得真正的草原人。那天大队周围陆续搬来了,很多陌生的蒙古包。都是本队,和周边几个大队的牧民。【地大人少,居住分散。本大队的都认不全】他们个个身着鲜艳的民族服装,面料质地都非常讲究,昂贵。在绿草地和蓝天的影衬下,像画中样的,鲜艳美丽。知情们的服装,则没有多大变化。但是;新鲜、兴奋、好奇、促使着大家都忙活着,到处看热闹,串营子【串门】。由于平时地阔、人少、寂寞、闭塞。一下子,见到了这么多人,哪种感觉,只有身临其境的人,才能真正体会得到。

按照当地的习俗,互相串包。不管是认识,还是不认识,都能受到非常热情的款待。蒙古民族的热情,好客是有名的。谁家宾客常光临,就表明你的口碑好,人缘好,视为兴旺。如果是;遇到了周围有几家居住,就应该全部串到。而且每家都得:给吃、便吃,给喝、便喝。吃喝不完,剩下没关系。可千万不要自认为;“我刚在那家吃、喝、过。别再麻烦这家了”。那样会产生误解。被认为是;看不起他们家。甚至会被问到:“我家的这个茶,喝了会死吗?”场面会非常尴尬,被动。如果你;吃喝完毕,若能再留宿在他们家,主人会更加高兴。完全没有汉族的那些;家族、辈分、性别、客套、层次、关系网等,罗嗦事。而这里的氛围,就像一家人;兄弟、姐妹、父母样的自在,热情、熟悉。

那时侯,在没有电话等通讯设备的草原,消息可是传得,非常之快。开大会时,茫茫草原,突然一下子就能聚集这么多人。等大会散后,都又消失得无影无踪。真有点琢磨不透。想当初,“成杰思汗”是怎样在这,地广人稀的茫茫草原中通知,集结,那么多骑兵?看来他的后代们,依然保留着那种,快速传递信息的秘箕。大草原里交通闭塞,可是那里的民风,非常淳朴,一连几天外出办事,从来不锁家门和柜车盖。这几年插队下来,我们自己,几乎连锁的概念都淡忘了。多数的人家出远门时,只是用小皮条把蒙古包的门拴上。主要目的是;防止野生动物,狐狸、沙虎子、野兔子等钻进去糟蹋东西。不象内地,是为预防高级动物。就算是安装了防盗门,防盗窗后,还是感觉不太安全,十几层的高楼,小偷都敢光顾。在我们插队的几年里,从来没有耳闻,周边出现过强奸、盗窃、杀人、等罪犯。估计现在肯定是改变了许多。最起码出门得上把大锁。

传统的摔跤项目开始了。首先是由我们大队的“陶高奇”和外队的两位德高望重的长者,并排唱歌。那是古老的,传统蒙古歌曲。听不懂内容,好像是在歌颂什么英雄人物。在他们身后的摔跤手,双手扶他们的肩,俯首跟唱。唱完歌后,从他们中间冲出来。双臂摆动,双脚跳动,好像是大鹏鸟飞的动作。可能是显示彪悍吧,然后再交手。胜利者再跳,显示强壮,或表示感谢的意思,每对摔跤手出场比赛,都是重复着相同的仪式。摔跤服是用牛皮制作的,上面镶有白银泡或黄铜泡,闪闪发光,好似身穿铠甲样威武。下身是肥裤加特制的套裤。足凳蒙古靴,威武、雄壮、好看。那古老的民族风味甚浓。据说,自古以来就是这个样子。没有任何艺术加工的成份。我有幸亲眼目睹这,真实的、蒙古民族的古老服饰,风俗和仪式。真是太幸运了。我们队有象“矫捷”,“巴塔”,“仲奈”等,文革以前,在盟、旗、曾经拿过名次的摔跤手。外队的多数都不认识。只知道临队“吉林宝利格”,有个名叫“破土木勒”的,此人很厉害。年青人最踊跃,见了谁都想过过招,切磋下技艺。但这些人,大都还没有出名。摔跤手们个个身材高大,体重约有二百多斤。

这摔跤,可分中国式,自由式,古典式,蒙古式,等等。各自都有不同的章法和规则。搏击、散打、擒拿、格斗、还有各种什么“道”,之类的都不能用。蒙古跤,主要是,着重下盘稳、腰力、握力、和臂力。这种古老的竞技运动,是和他们长期的专业劳动技能,分不开的。与经常的;降伏烈马,调训生牛,与恶劣的,自然环境拼搏分不开的。交手时,在互相激烈的撕扯中,有时能把坚固的牛皮摔跤服斯破。可见力量之大。咱知青们,连摔跤服都称不起来,贵有自知之明,不是对手,到处串游,尽情的看热闹呗。记住这难得一见的,原汁原味的。“那达慕大会”。

蒙古族的男青年们,摔跤使他们的酷爱运动之一。在平时遇见熟人、好友、只要有几个好友聚在一起,都主动邀请摔跤。象邀请对方唱歌一样平常,坦荡。拽着你“开练”。这时候,被邀请者,可千万别瞎想,这可是对方友好的表示。只要尽力而为就行。胜者可以表示洋洋得意.败者表示苦笑,自认技不如人,需再努力。这一切都很自然,观者也无任何表现。完全没有骄傲,挑衅、面子、报复、仇恨等邪念。真正体现出了少数民族的坦荡、憨厚、胸怀宽广。一般知青遇到这种场合时,大都是,采取坐地不起来,没能力奉陪,表示服输。弄得对方莫名其妙。后来才明白了,此种做法,非常不妥当。用现在说法就是:胜败不重要,重在参与。这项运动主要是,看你有没有敢于拼搏的精神,和强健的体质。“一代天骄”的后代们,至今仍然继承着前辈的精髓。可敬,可佩,须继承,发扬。这个风俗习惯,也给会玩跤的男知青们,提供了,能迅速和牧民们,打成一片的有利条件,和机会。通过激烈的角斗,互相贴近了,感情也更容易交流了。如果再能够摔倒他几个,那你就会得到由衷的赞扬、佩服、夸奖。

记得董宏利[现在是北大博导],当初在学校练过跤,有用武之地。经常抽冷子,给他来个什么;“扣眼大骨碌”之类的邪招,虽然极不符合蒙古跤的规则,规范,但终究属获胜,虽然败者输得有点莫名其妙。那也颇得蒙古牧民的好评,和赞扬。

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