中国古代的“烧情疤”

 
中国古代的“烧情疤”
2016-12-16 08:54:10 /故事大全

情人,中国古代并不兴这说法,这词汇是很西化的。过去是一夫多妻制,虽然情人关系是客观存在的,但情人多是以相好来呼之。而且中国古代情人间有个令人咋舌,甚至匪夷所思的“献身”行为——烧情疤。

“烧情疤”到底是怎么一回事?简单地说,就是在女人的身上烙下一个印记。“情疤”最常见的烧法有两种:一是将香直接放在女人的身体上燃,香燃尽了,自会烧到皮肤,从而就留下了疤痕,另一种是将铜钱于火上烧红后,在身子烙出伤纹出来。当然,这种“情疤”有的是女人主动提出来要烧,以此证明“我是你的人了”,但也有的男人会先提出这个要求,自然是希望女人记住“你已是我的人了”。而之所以说留下的疤痕叫情疤,除了因为是情人间所为外,还因为这种疤一般在很隐秘的部位。明代小说《金瓶梅》里面就有很多这方面的描述。

有学者从学术角度来看,认为这是中国古代的一种性文化现象,在明清时期的情人间很流行。除了普通人家男女,在风月场,妓女对日久生情的嫖客也往往以“烧情疤”表达感情,但烧的部位一般不选隐私的地方,选择在肩膀、大腿上烧得多,且以铜钱烙纹为主。

学者还认为,“烧情疤”来源于佛教,出家人为僧前必须进行剃度,剃度标志着出家人告别红尘,开始遁入空门。剃度的仪式要经过“三坛同受”的戒律:初坛传沙弥、沙弥尼十戒,二坛传比丘、比丘尼具戒足;三坛传菩萨戒。三传戒都要烧香疤,即在受戒者的头顶燃香。燃香之处就不会再长出头发,留下鲜明的疤痕,外人一见即知此人受过菩萨戒,并可根据疤痕数目,判断其身份。烧香疤被视为信奉佛教,已无七情六欲者对佛的一种誓约,皮肉虽苦,却是虔诚的表示。但是没有想到这一不沾女色的受戒方式,会被借用到男女偷情、定情行为上。

“烧情疤”是两情相悦的结果,以示心诚情浓,心甘情愿。但“烧”时女人是要忍受很大的肉体痛苦,西门庆在如意儿身上烧时,如意儿的反应就是“蹙眉啮齿,忍其疼痛”。可以说,今天的情人是很难理解这种行为的。那么“烧情疤”到底是何时开始在情人间悄然流行的?

《如意君传》中曾有一段武则天与情人敖曹互烧“情疤”的描写。此书成书是在《金瓶梅》之前,《金瓶梅》在性爱描写上借鉴了此书的手法。因而可以推测,在明代之前,男女间已存在“烧情疤”之俗,既然武则天也在情人身上烧过“情疤”,那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。

“烧情疤”有性虐的倾向,表现出一种变态的占有欲。在女人身上“烧情疤”,说明男人把女人当成了自己的私有财产,并以这种“疤”的存在作为炫耀的资本。

当然,过去情人间流行“烧情疤”,也不排除有的是性心理出现了问题。有人在进行性行为时,通过摧残自己或对方的肉体才能产生性快感,只有在施虐和受虐过程中才能享受性生活。如果是因为这种原因而“烧情疤”,那就是性虐行为了。印度古代《爱经》也有这样的说法:“热情的极度,殴打肄性身体的某部分是性爱的伴随。”此处即指性虐。而现代医学研究已证明,通过性虐或被性虐才能达到快感,是一种病态。

选自《大众科技报》

所属专题:
如果您觉得本文或图片不错,请把它分享给您的朋友吧!

 
搜索
 
 
广告
 
 
广告
 
故事大全
 
版权所有- © 2012-2015 · 故事大全 SITEMAP站点地图手机看故事 站点地图