金刚亥母:几乎消失的藏传佛像

 
金刚亥母:几乎消失的藏传佛像
2016-03-23 10:50:27 /故事大全

对于佛像收藏者来说,西藏的丹萨梯寺是他们的圣地。

这处位于西藏桑日县某山腰处的寺院修建于南宋的绍兴年间,是藏传佛教帕竹噶举派修建最早、也是最主要的寺庙。在元明两代,它无论在宗教上还是政治上,都威望极高,座主僧人和第悉必须由仙女的后裔——朗氏家族成员继承,他们常常能把政教大权同时捏在手中。因此,到14、15世纪,丹萨梯寺已是最重要最富裕的西藏寺庙之一。

西方人图齐在1948年曾造访过丹萨梯寺,他亲眼看到了丹萨梯寺内那些由座主们建造的威严庄重的舍利塔,以及塔身周围精美绝伦的造像。那之后他写了一本名为《去拉萨及以远》的书,在书中他将这次经历完整的叙述,还首次将这些精美的造像公诸于众,并且归纳为一个新的特殊的造像风格:丹萨梯风格。

由于20世纪60年代的那场浩劫,丹萨梯寺的宏伟精美毁于一旦,我们只能从图齐拍摄的照片中撷取威严庄重的舍利塔、精美绝伦的浮雕的细节。尽管寺庙遭毁,一些宝藏却因被意外藏匿而幸存了下来,它们直到1980年后才渐渐浮出世面。其中就有资深佛教艺术品收藏家钱行伟收藏的金刚亥母像,它代表了藏传佛教造像艺术的最高峰。

金刚亥母是猪神。在藏文中,此神名为多吉帕姆,意为金刚猪神,因猪在汉地十二生肖中属于“亥”,故被称作“金刚亥母”。此神为女性,头戴五个骷髅组成的冠冕,长发披肩,三目圆睁,作愤怒威慑状,愤怒的双眼下却有微笑神情,意味威慈并具,右耳突出的猪首是她的重要身份标志。在佛教教义中,猪是作为贪、嗔、痴三毒中“痴”的象征,金刚亥母自然就是驱除痴毒的斗士。她右手所持的钺刀像刀又像钩,用于清除愚昧,勾召智慧。左手托着一只盛有鲜血的嘎巴拉碗,象征极乐体验和事业成功。怀揣的卡章嘎天杖装饰有代表三毒的骷髅、干枯和新鲜的人头,顶上的金刚杵则象征用威力制服三毒侵扰。她脚下踩着尸体起舞,则代表战胜敌人。

据钱行伟介绍,这座出于丹萨梯寺的金刚亥母像制作难度极高,以凝固的雕刻来展现动态的舞姿不是一件容易的事。这座雕像刻画的金刚亥母单腿弯曲、舞姿婀娜,肌肉曲线生动。她身着褒衣博带,衣纹飘带层次鲜明,仿佛可以随着舞姿飘动旋转。她足下踏着莲花座台,由于造像安放位置较高,信众需要仰视才能看见,于是机智的工匠便利用了视觉差异,将佛像莲座变矮,防止塑像与莲座间比例走形失调。

除了灵动的雕塑技艺外,雕像周身更是镶嵌了大量贵重宝石。为了使宝石光芒更为璀璨,工匠在镶嵌前会在宝石底部贴饰金箔,即使在夜晚,雕像都能够反射金色光芒。金刚亥母像的胸部装饰着双层连珠纹带,上面镶嵌大量珍珠。世事变迁,现今珍珠已全部丢失,而镶嵌痕迹则原封不动保留在构件里,见证着丹萨替寺曾经辉煌的历史。

金刚钺刀:

这是藏传佛教常见的法器,钺刀柄端呈金刚杵状,镀金,下端常常装饰摩羯兽,并以口衔铁质利刃,刀呈斧状且一端带弯勾。在柄与刀刃之间有螺丝加以固定。

钺刀原为古印度的一种兵器,后演变为密教驱魔仪式中的法器,象征斩断烦恼的智慧。另外,金刚钺刀还代表着神圣佛法不容侵犯,以及卫护佛法之心。

嘎巴拉碗:

嘎巴拉碗又名托巴,是由人的头盖骨、水晶、黄金、做成的一种骷髅碗,为众多金刚乘修行人的修行供器,本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露,通常修行人用酒来表示,唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。

藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器,不过制作嘎巴拉碗的头盖骨,必须来自修行有成的喇嘛,依其生前遗愿制成。

卡章嘎:

卡章嘎即天杖,是金刚乘佛教中具有象征意义的器物中最复杂的一件。

金刚乘天杖基本象征着终极的菩提心是大乐和空性的结合。在本尊神及其伴偶的双修形式上,这种结合体现得最为完满。作为伴偶的象征,天杖架放在左臂臂弯里。由男性神手持时,象征着女性伴偶的“智慧之本”。由女性神手持时,象征着男性伴偶的“方便之本”。

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